Верблюд, ишак, корова, свинья! Олень, самый тормозной олень из лесов Нэссы!!! Оказывается, вчера было восьмидесятилетие Московского метрополитена, а я об этом сообразил только сегодня!
Но метропост сделать никогда не поздно. И уж тем более - никогда не вредно!
=========================
Итак, первое, что мне по этому поводу попалось - это специальный сайт, посвящённый данному событию... На котором я немедленно умер от злости и зависти, потому что, если бы я был сегодня в Первонепристойной, то с большой вероятностью успел бы на Фестиваль Метро в Сокольниках! Но я в Питере, а ещё точнее, в Сестрике, и телепортироваться даже с отчаянья не научился. Грондом бы любить этот мир, арррггхххх!..
На праздник принято подарки дарить... *задумчиво чешет задней лапкой за ухом* Чем бы таким поздравить московскую подземку-то, а? Ну, и заодно всех ПеЧенюшек с тем, что это чудо у нас уже ровно восемьдесят лет как, к счастью, есть. ))))
Нет. Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда такой кардинальныйный и ответственный шаг как эмиграция - это слишком серьёзно. И чаще всего - навсегда. Я бы, наверное, вообще не смог уехать в другую страну навсегда, или даже просто на очень долгий срок. Не так устроен, да и Питером слишком уж "пророс" Вот попутешествовать несколько месяцев было бы здорово!
--------Фотодня, ага!---------------
Пусть будет закат.
Вот, уехал бы я за гррраницу, да... И как бы я оттуда катался гулять в Кронштадт, а?
======================
Про тварьчество собственнолапное. Вчера, увы, ничего. кроме продолжения старых статей.. А сегодня я богат на зарисовочку про Тари и аж два стихотекстика, которым надо чуть-чуть отлежаться. Ура, ура, ура!
"Пушистая" зарисовочка такая. Из которой я выяснил, что сия предприимчивая тинэйджерка таки свалила из дома и теперь в метро живёт. Может, какие-то ещё заметки из её жизни потом последуют. Я пока, если честно, сам не знаю. Наверно, Айлэмэ права была насчёт пинка. )))))
читать дальше- Никто не любит такие трамваи, эйдэни... Тари сидит напротив своего наставника на половинке толстой бетонной плиты, ещё отдающей последнее дневное тепло и рисует в блокноте рассеянные закаляки. Странно, с тех пор, как она ушла из дома, проблемы со зрением куда-то подевались сами собой. Зато появилась вот эта самая привычка - рассеянно водить ручкой по бумаге под чей-то рассказ. - Никто не любит эти трамваи, да. Хотя это несколько несправедливо, ведь они - защитники Города. Но они же и овеществлённая боль Города, а боли уж точно не любит никто. - Это испытывать, - возражает Тари, - А вот причинять... Конечно, лицо у утончённого метрожителя сейчас предсказуемо станет такое, будто ему крысиный хвост в упаковке быстрой еды попался, но что уж делать? Тари нравится вспоминать то, что она недавно сделала. Как внезапно, словно бы сам по себе, пополз вперёд большой экскаватор, хищно размахиваясь ковшом. И не успела ни отскочить, ни увернуться директриса школы. Как она падала в яму, неглубокую, в общем-то, совсем ерундовую яму, но почему-то вдруг оказалось, что из такой ерундовой невозможно просто встать и выбраться. А экскаватор уже начал сдавать назад... - Я знаю, о чём ты сейчас думаешь, эйдэни. Ни в коем случае не следовало делать это днём. Никакая месть не стоит возможного внимания семицветников. - Но она же ночью не ходит! А семицветников я не боюсь вовсе. Я ж человек. - Угу. Человек, - Тьелльхиро суховато рассмеялся, - Человек с глазами, в чьих зрачках плавает серебро. С привычкой уходить периодически в стену. Кстати, запомни - не всякая стена пропускает.Даже когда ты улепётываешь от семицветников. А ты выделяешься, неуловимо, но ярко выделяешься из любой толпы, дурочка ты маленькая. - Хирмо! Да что ты всё:"семицветники-семицветники"? Кто их тут видел в последний раз, а? - Вот и дальше век бы не видеть. А я, кстати, как раз собирался тебе рассказать про этих самых семицветников. - Лучше всё-таки про трамваи. - И про трамваи, да... К счастью,это уже давно было - то, что впервые так сильно обожгло Город... Это был рассказ с вИдением. Все Сияющие-в-Подземелья умеют так, точнее, даже не "умеют", а обладают таким свойством - говоря о чём-то, слишком волнующем, даже помимо воли,заставляют собеседника ощущать то, о чём они говорят. ...И ползли по предрассветным улицам бесконечные вереницы траурно-серых машин, и уродливые фигуры в защитных костюмах волокли тяжёлые огнемёты. Разматывались бухты колючей проволоки, автоматные очереди полосовали тишину. И незримо вставало на дыбы за спинами атакующих и погибающих что-то огромное. Вечное. Страшное. То, что до того могло бы и не родиться, но ведь приехали эти серые машины. И сахарно-блестящие стены белоснежных многоэтажек дрожали, обожжённые дыханием кошмара, агонией Непоправимого... - Вот на следующее же утро они и появились - первые трамваи-убийцы. Митран был временно расселён тогда весь, на человеческую часть я имею в виду, транспорт никакой, соответственно, ходить не должен. А они поползли. Из депо рядами на линию, будто бы ничего не случилось. Расходились по маршрутам, ехали в другие районы. Пустые. Тари оторвала взгляд от блокнота. На белом листке несколькими ломкими линиями оживал страшный трамвай, пробуждённый болью Города на фоне обожжённых многоэтажек. - Ты говорил, что некоторые отдельные встречались и раньше. - Да, эйдэни. Но то некоторые отдельные. Альда всегда пробуждается там, где Городу сделали очень больно. Но из Митрана их расползлось не меньше трёх сотен. И очень сильных. Тьелльхиро взял её руку в свои, почти такие же маленькие и изящные, как у школьницы. - Об этом песня потом была. Как они шли...А трамваи... до сих пор остались. Как и семицветники. - А ты, хирмо... Был там? Наставник дёрнулся, поспешно сделал отстраняющий жест. - Нет. Мне только рассказывали, что у отца моего две сестры были. Синхэни и Мёриайлин. Тари отчаянно жалела, что этот разговор возник. Ну, не знала она! Откуда ей было знать? Но уж лучше бы он ругал её и дальше за неосторожность, а она бы оправдывалась, чем вот так - видеть и понимать, что за её тьелльхиро тянется, оказывается, живое, неспящее щупальце этого прошлого. И что с того, что он, может быть, никогда и не видел двух своих тёть, не сумевших, или невозжелавших убраться из обречённого района? Как и с того, что у этих Квэллиэн кровное родство вообще зачастую мало что означает Оно всё равно есть, это хищное щупальце, Тари его видит! - Это не порвать, - отозвался на её мысли наставник, - Это на самом деле у всех так. Все мы в заложниках у этой памяти. Навсегда. Он отстранился, достал из сумки портативный мини-кейборд-хьелле, тихо коснулся клавиш...
Белые стены в моём районе, Гордые, поющие стены. Кто научил вас бояться, стены? Кто отнял навек ваш свет безмятежный?
Тари тихонечко подхватила
Горячие трассы в моём районе, Радостные, просторные трассы. Кто вас искалечил взрывами, трассы, Заставив вести от прощанья к отчаянью?
После этой песни других как-то не хотелось. Да и разговоров тоже. На недалёком проспекте смолкали последние машины, кончался час Хаитта и начинался час Ирха. Затянувшееся молчание не давило, не ощущалось неловким. Просто хорошо было вот так сидеть рядом на плитах, думать о своём и дышать в унисон с дыханием Города. - Знаешь стихи? - прервал всё-таки безмолвие наставник, - Вот эти:
На свитке тишины Всё меньше росчерков Промчавшихся машин.
- Рассказывают, что это Меллиарилен Мэи-Имёри, - по школьной ещё привычке мгновенно отозвалась Тари, - Но точно авторство не установлено. - Продолжишь? - Арррргххх! Ты же сам знаешь, хирмо - со стихами у меня... - По твоему же собственному мнению хуже, чем со стрельбой и экскаваторами среди бела дня. Особенно, с последними. - Я не стреляла! - Ещё не хватало бы, чтобы ты стреляла! Тогда уж точно пришлось бы погром поминальный заказывать, - тьелльхиро соорудил на лице приличествующее случаю строгое выражение, - А стихами всё равно не пренебрегай! - Ээээ... ммм...
И в проводах запутавшись, звезда, Боится тишину тревожить, Там, где в высоких травах спят трамваи...
- Гадко, да? - Вовсе нет. Только слишком уж классично, без отпечатка именно твоей индивидуальности. Работать над собой надо, эйдэни! - Ууууу... - И никаких "ууу"! Совсем дикая какая-то ты у меня растёшь, даже стыдно. - Хиайентэ по преданиям тоже всей этой гуманитарщиной пренебрегала! - И что? Чем-то хорошим это кончилось? К тому же, что за слово такое кошмарное "гуманитарщина"? Где ты его нашла, такое корявое? На самом деле, у Тари было своё собственное, явно отличное от учительского, мнение о том, что хорошо и что плохо в пламенеющей жизни легендарной тиирвальдской красавицы. А значит, разговоров и споров ещё хватит до самого часа Аннара. И уж это-то - точно однозначно хорошо.
street hound, физиономия твоя минамотская и Happy_Melkor (Давай дружить мирами и всех Илуватарьев на два голоса до полусмерти запевать!))))), очень рад вас тут видеть!
Помнится, ещё в прошлом году я по ассоциации с "Амбаркантой" писал небольшое псто о соотношении мифологического и рационального в традиционных ирханских взглядах на устройство мира. Там же, в этой маленькой записи я посетовал на то, что с посмертными странствиями души в этом мире у меня пока что не то что вопрос открытый, а и вовсе лес удручающе-тёмный. Запрос дорогому Мрзд был отправлен, и файло по нему таки начало качаться, хоть и очень медленно. Вот, сейчас, наконец-то, в тёмном-тёмном лесу образовался некий просвет, так что я пытаюсь набросать хоть какую-то систематику. Точнее, даже, не систематику, а первичный абрис таковой.
Итак, Йеста (тело), мёри (дух) и их взаимоотношения.
читать дальшеПёстрое население Ариалль неоднородно даже и по степени своей материальности. Таковая может варьироваться в зависимости от вида существ, которые мы рассматриваем, и привычная нам схема типа "душа в теле" характерна далеко не для всех этих видов. Аутентичная ирханская систематика даже имеет для обозначения этой "разноматериальности" особые термины, обозначающие, если можно так выразиться, именно "степень воплощённости", заданности и завершённости соотношения душа\тело. А Квэллиэн так же разделяют собственно "дух", "душу", как нечто, способное к существованию вне тела - мёри и, собственно, внутренний мир, индивидуальность, "душевную жизнь" - иминхэ Для удобства, наверное, следует начать с краткого очерка классификации существ с этой точки зрения.
К полностью материальным (Плотским, тварным, называйте, как хотите) созданиям (тэнариэн) относятся люди и хантаарьенн, метрожители, грузовики, животные и механизмы, особенно, механизмы, способные двигаться. (Надо сказать, что в самых коренных, глубинных ирханских представлениях "живое" означает прежде всего "подвижное").
К трансматериальным (Способным произвольно изменять степень своей "воплощённости") - тори-энн, тэй-инн, Чёрные Поезда, Трамвайные Начальники и их способные двигаться подчинённые и некоторые исхэннин (О них чуть позже). Суммарно все эти создания могут называться ти-ильхэнн, то-есть - "текучие".
К полностью бестелесным (Внетелесным), таким, у которых в лучшем случае есть зримый облик, но никак не тело - Айтихориэн, Харниариэн (О которых, опять же, чуть ниже) и вэйхниэн. Их суммарное наименование - Мэссарин
А теперь - чуть побольше о том, кто они все такие и как у них обстоят дела с душой в теле.
Люди, как таковые. Человечество Орны, как, впрочем, и человечество Земли, само до сих пор не определилось с однозначным ответом на вопрос: а на какие, собственно, "пути неведомые" уходят души умерших после смерти. Теорий, как религиозных, так и атеистических, конечно же, существует великое множество. По мнению ирханских провидцев и мистиков, души людей отправляются на перерождение, каждая в соответствии с собственными заслугами в жизни предыдущей. Теория Кармы и людям Орны и Детям Ночи вполне известна. Ирхана называет Карму - "тьенхар" - т. е. "связь", или Кьорэаль, Кьорэллин - "совокупность траекторий, пройденных путей".
Метрожители полностью материальны, тело - дом души-мёри, но мёри-дух превыше йесты-тела, подобно тому, как это есть у эльфов Арты, хотя и не так абсолютно. Тело метрожителя начинает болеть, хиреть и разрушаться, когда "устаёт душа", и напротив - яростная жажда жить может сама по себе обеспечить большую продолжительность телесного бытия, улучшить здоровье етс.
Хэлдрин, будучи оборотнями "устроены" чуть посложнее прочих тэнариэн. У них, собственно, одна душа и ДВА тела - человеческое и автомобильное. Пока одно используется, второе консервируется в некоем "пространственном мешке". Оба тела полностью синхронны, например, повреждения, полученные одним телом, отображаются на другом. Но автомобильное воплощение в исключительно редких случаях может жить дольше, чем человекоподобное, которое у очень старых и духовно продвинутых Грузовиков начинает постепенно "истаивать", пока в конце концов не исчезает совершенно. Остаётся мыслящий автомобиль, чуть светящийся в темноте бледным голубоватым ореолом. Таких Грузовиков очень-очень мало, особенно, учитывая, что в силу особенностей характера и образа жизни в большинстве своём они умирают молодыми. Случаев, когда хэлдро остаётся жить после утраты машинного тела не зафиксировано.
Хантаарьенн, изначально будучи людьми, постепенно превращаются в существ, обладающих самыми разными атипичными для людей возможностями, чей рисунок каждый раз абсолютно индивидуален, хотя можно пронаблюдать и некоторые общие тенденции (Как например умение "слышать Город"). Но они всегда остаются материальными - "душа в теле".
Иногда встречаются необычные животные - обладающие магическими свойствами и\или той или иной степенью сознания. И "одухотворённые" мыслящие (или чувствующие, живые аналогично животным) механизмы. Суммарно последние называются хайтариэн - разбуженные. У них есть душа - развивающаяся. Умение "будить" технику и\или местность, способствовать рождению и\или развитию таких душ ценится у Ирханы невероятно высоко. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Продолжение следует, как говорится. В сообщество отправлю, когда будет сразу целым постом... А пока пусть лежит так, стучит в моё сердце и требует себя доразобрать! ))) А то ведь так и прозабываю всю жизнь.
читать дальшеМявушка вредная Финрод нашёл в этих наших интернетах учебник Квэнья. Я на него взглянул - и тут как выскочила откуда ни возьмись моя беспощадная совесть! Да как начала меня кусать, прямо таки рвать, аки Тузик грелку, приговаривая: ты почему, собака мусорная, даже не пытаешься систематизировать грамматику Квэлльерна? Переедь тебя Трамвай и его Начальник, если ты этим сегодня же не займёшься! От такой атаки я только охнул жалобно. И приступил к немедленному исполнению требований этой кусаки. Компоновку учебника буду нещадно использовать в качестве шпаргалки.
Итак... Что там первым следует? Ну, да, самое простое, что логично.
Форма множественного числа существительного, как и прочие его грамматические формы, может зависеть от его хьор"а. Хьор - это аналог родов слова в тех языках, где означенный род применяется, вот только принцип его образования у оригиналов-ирханцев чуть иной, чем привычные нам женский, средний и мужской роды. (Впрочем, хьор (Как и род) - всецело грамматическая условность. Как гибкий "хмель" ничем не мужественнее, чем толстая корявая "акация", вокруг которой он обвился, так и внедорожник-райхо ничем не "основательнее", чем фонарь-ниэлли, под коим он паркуется, свернув с трассы-соор, которая вообще хьор имеет переходный. ))))
Тем не менее, как чисто грамматическая категория хьор успешно существует. И, что логично, определяется по окончанию (Кроме исключений). Существительное может относиться к одному из четырёх этих самых хьоров:
1. Эрилль-хьор. (Окончания -и, -иэ, -е, -э, или "усечённое" -ь. У Хэлдрин можно встретить -я). К этому хьору чаще всего относятся существительные, означающие живое, подвижное, изменчивое, нестабильное. Все названия видов разумных существ, животных и почти все названия транспортных средств стоят в эрилль-хьоре. Так же эрилль-хьор используется для образования понятий, нужных, чтобы указать на женскую природу именуемого (Ирхэнэ - "дочь Ночи" - любая представительница хэлдрин, метрожителей и др. канниэ - самка наиболее распространённой в Городе птицы етс).
2. Тэнно-хьор. (Окончания -о, -а, -аро, -ьо) Этот хьор объединяет большинство понятий, так или иначе ассоциирующиеся со стабильностью, надёжностью, неизменностью и т. д, а так же для образования слов, обозначающих мужчин и самцов животных. (Соответственно - Ирхэно и канньо).
3. К переходному хьору относятся слова, для которых допускается смена хьора в зависимости от контекста. (Ирха и Ирхэ, Дайра и Дайри, где в первом варианте имеется в виду ночь в нейтральном значении, как время суток, а во втором - как всеобъемлющее животворящее начало, т. е. "ночь" контекстуально выступает как что-то живое). Таких слов довольно мало, и практически все они означают различные философские понятия.
4. Нейтральный, или нулевой хьор имеет нулевое, или нестандартное окончание (О нестандартных окончаниях, пробравшихся в Квэлльерн из архаических форм человеческого языка разговор будет чуть позже).
Образование множественного числа существительных..
Если речь идёт о словах в, обозначающих живых существ, то окончание всегда - иэн или -энн (редко).. (Сьитти - сьиттиэн, канни - канниэн, айтихори - айтихориэн, хённэ (сестра) - хённиэн . Слово хэлдрин - исключение, один из случаев "узаконенной ошибки", когда окончание в устной речи изменилось для благозвучия. (А пишется всё равно "хэлдриэн"))
Про это -энн следует отдельно сказать, что это - усечение слова "арьеЕнн" - "народ" (Ср. "Тори-Энн"). Как окончание существительного оно используется редко.
Следует помнить, что названия многих механизмов и всех транспортных средств изменяются грамматически так, как это правильно для существительных, означающих живые существа. (иссэ (легковая ммашина) - иссиэн).
Для остальных слов -ин. (Айли - айлин, райвилль - райвиллин), независимо от хьора.
Исключение - слово иллан (Линия, дорога, ветка, например, ветка метро). Множественное число образовывается нестандартно: иллин. (А не "илланиэн", как можно было бы подумать на первый взгляд.
Образование прилагательных от существительных.
В эрилль-хьоре и эрилль-форме переходного хьора прилагательные образовывает окончание -на.
Для тэнно-хьора, тэнно-формы переходного хьора и нулевого хьора используется -ми.
Сьиттими айто - трамвайная остановка. Эйдэнами тисса - родной дом (строение).
Форма прилагательного зависит, что логично, от хьора определяемого существительного.
Иногда встречаются формы, как бы "сросшиеся" из существительного и прилагательного, пишущиеся и призносящиеся как одно слово. Например - Эйдэнкьиро - родная улица. Такие слова - существительные, в "раздирании" их обратно на составляющие не нуждающиеся и существующие на равных правах с полной, более грамматически правильной формой. Но тенденция "лепить" такие гибриды через слово считается признаком просторечности, небрежности языка. (Да! Все Грузовики делают это! )))))
Окончания множественного числа прилагательных
Если -на, то -найрэ (Сьиттинайрэ вэйлин - трамвайные рельсы).
Если -ми, то -мин или -миэн (Последнее - когда определяемое слово означает группу живых существ. (Сьиттимиэн айтин (тэнно-форма переходного хьора) - трамвайные остановки, хэлдримин исснаин - хэлдрийские покатушки, итриннамин хитомин - электрические провода (ХитОми - не прилагательное, а существительное со значением "сеть, сплетение проводов, прилагательное "относящийся к проводам" - хИтоми)))).
=========================
С этим, вроде бы, всё более-менее понятно. Когда в следующий раз будет настроение - поговорим о глаголах.
Что чувствует ваше сердце в последнее время? (Отношения или чувства на данный момент?)
На данный момент моё сердце чувствует исключительно острое желание свернуть паскудную шею автору таких вот вопросов! Так я вот взял и выложил на всеобщее обозрение подробный отчёт о моих любовных делах! С паролями, явками и адресами...Гррррр! Бесит!
=================================
Лучше я вам покажу очаровательного детёныша белой электрички. Ибо давно ведь собирался, но всё по разным причинам руки не доходили. *Дальше неповторимым, из тысячи узнаваемым тоном Николая Дроздова* На территории нашей страны небольшие популяции молодняка белых электричек можно встретить в Москве, где они сосредоточенно мигрируют от станции метро "Тимирязевская" до ВДНХ, или в обратном направлении. Где при этом находятся их родители, к сожалению, пока не знают британские учёные, но по наблюдениям установлено, что юные особи белых электричек прекрасно чувствуют себя и без родительского присмотра, так что, скорее всего, матери оставляют детей только тогда, когда они полностью готовы к самостоятельной жизни. В этом возрасте маленькую белую электричку ещё можно легко отличить от большой по довольно незавидной скорости, а так же манере держаться и двигаться, характерной скорее для трамвая. Но даже самый крошечный детёный белой электрички в полной мере обладает способностью пленять наблюдателя утончённой красотой. Конечно, очень хотелось бы увидеть однажды на территории нашей страны и популяцию взрослых особей....
А если серьёзно, то монорельс московский имеется в виду, воть.
Закуска-сюрприз «клубничка» Нужно обязательно для сестры и племяшки это блюдо приготовить Они вечно ворчат, что я ем, с их точки зрения, несочетаемые продукты
Приготовление:Приготовление: 1. Картофель и свёклу отварить на пару. Очистить, остудить. 2. Свёклу натереть на мелкой тёрке, картофель истолочь в пюре, смешать. 3. Сельдь и лук нарезать мелкими кубиками, смешать с измельчённой зеленью укропа. 4. Из свекольно-картофельной массы сделать небольшую лепёшечку, в середину поместить чайную ложку селёдочной начинки, сформировать "пирожок" в виде клубнички. 5. Из оливкового масла и сока лимона приготовить соус, полить все "клубнички", посыпать кунжутом. 6. Из петрушки сделать "хвостики".
Устал, как собак, счастлив по кисточки на ухах. Я наконец-то попал к врачу. И сама доктор, и вся клиника ("МаксиМед" в Адмиралтейском районе, ровно между метро "Садовая" и "Адмиралтейская") порадовали. Уж на что я не люблю (да и побаиваюсь) на "техосмотры" шляться - и то не сквикнулся ничем. Персонал - весь, от самого доктора, до охранника, показывавшего дорогу, очень милый и деликатный, цены - более чем человеколюбивые. Кстати, я приехал с опозданием, но меня без малейшего недовольства переставили "на номерок позже" (В районке бы без сала сожрали)... Выяснилось, что все мои проблемки - из-за того, что у меня очень слабые сосуды глазного дна (В прибор видны разрывчики, кои и заставляли меня видеть глюки). Мне выписали некие таблетки, капли (Трогательно предупредив, что они противные и щипучие) и велели беречь себя, не переутомляться по возможности и не нервничать, а если нервничать - то потом отдыхать. Само по себе это не болезнь и не опасно, только надо проверяться не реже, чем раз в году. Нести себя сквозь жизнь аки вазу эпохи Мяо тоже совсем не обязательно, я уточнял: можно ли мне бузить, по деревьям лазить и пытаться осваивать ролики - таки можно. )))) Так что пройду со следующих денег ещё невролога, которого тоже давно надо - и за физкультуру. А то шкриплю всеми частями уже хуже, чем музейный паровоз. Гуляли потом немножечко по центру города. Сияющая Нева прекрасна, и по ней уже шастают прогулочные судёнышки. Заодно нашли около Исаакиевской ресторан индийской кухни с ценами не из фильма ужасов, который надо когда-нибудь себе позволить. И Эрмитаж навестить надо, а то давным-давно не были, дикие и несимпатичные... Вчера гипотетически обсуждали с Ассиди кабинетку, или однодневку на тему начала знакомства "откинувшегося" Мелькора с нолдор. Хочу-хочу-хочу при условии, что Мелькора буду играть я, не взирая на внешнюю тушкину некузявость.
+++++++++++++++++++++++++++
Сводка с фронта посильного увеличения красоты в мире. Вчера сделал таки фотосессию нашей Тари на железной дороге. (Увы, некоторые из этих снимков без обработки не жильцы). Сегодня немножко снимал классический Питер. Хотел дописать статью про введение в Квэлльерн, но, боюсь, сегодня никак, потому что спать пора давным-давным-давно. Что я сейчас и сделаю. Эх, запостил бы сонного котика, но чего-то ради хостинг лежит, сволочь...
Не то АУшный юный Мелькор с совсем уж "маленьким" фаирни, не то "наш" Киёмори с кем-то из младших братиков, а может, даже Киамер Сэйра и Анталь Хармини. )))) А ноосфера - такая ноосфера....
Опять отношения и допросы про отношения! А мне уже опять интересно заполнять стало, эх ты, опросчик тринадцати лет от роду...
Для меня лично - совершенно аарнский принцип "чем больше в мире любви - тем лучше". Я уже писал где-то, что мне принципиальнее самому быть влюблённым, чем пользоваться взаимностью. Любовь живёт, пока она искренняя, а потом сменяется душевная эпоха. Бывало, я бросал, бывало, что меня бросали, а бывало, что объект любви даже не знал, сколько он для меня значит. По-разному бывало, и ещё по-разному будет, а вот от гестаповских допросов на такие темы увольте меня, пожалуйста без выходного пособия!
Фото дня просто красивое...
============================
И -да, я, наконец-то подхватил из ленты классически-светлую идею "Ни дня без творчества". Увы, после долгого перерыва в интеллектуальной деятельности на беспредметную деприщу, с непривычки успел только дописать "хвост" к давней-предавней статье, валявшейся в Черновиках с Валианской Эпохи. Плюс - отберём сейчас фото для будущей "Ангбандской серии". И мыло! Я хотю мыло!!!
Нашёл у себя довольно большой кусок очередного морготопоста-разжигалки. Недописанного. Решил развить всё-таки тему. Начало текста может в чём-то совпадать с ещё одной моей разжигалкой, так как этот черновик был в своё время поюзан и для написания её тоже, но тогда мысль побежала в итоге по чуть иному пути.
читать дальше Я очень люблю мифологические тексты. Как ни парадоксально, именно любовь к мифологическим текстам больше всего и мешает мне воспринимать канон Толкина так, как это делает большинство нормальных людей в фэндоме. Почему? А вот почему? С глупого школьного детства, с предисловия к томику популярного изложения истории подвигов Геракла, человечек, приохотившийся "курить" эпосы, сказки и легенды заучивает как дважды два: мифы - это прежде всего символика. Пространство мифа населяют не конкретные личности, а сплошные олицетворения и персонификации. В лучшем случаи - личности, которые в сознании народа-мифотворца постепенно сами превратились в символы. (Так, например, в Японии вполне исторический Минамото Ёсицунэ постепенно превратился в типичного сказочного героя, изрядно подрастеряв реалистические свои черты, зато приобретя забавное сходство с аналогичными персонажами из фольклора других стран и народов). Мне всегда было интересно именно это - анализ символики мифа, сравнение, сопоставление. Идунн-Персефона-Сита - разные осмысления вечно обновляющейся Природы, - рассуждал я, - Стоп, а где аналог этого образа в "Калевале", ну, не лоухина же дочка... Воспринимать мифологических и сказочных героев как сколь-нибудь, пусть условно, но реальных, конкретных личностей я разучился лет в шесть, когда удивлённо обнаружил в толстом сборнике "Сказки народов Европы" минимум четырёх Золушек. "Сильмариллион" и около соблазнительнейше похож на эпос. (Ага. Профессор так и задумывал!)). И я могу наслаждаться им именно как эпосом. Мифологическим сводом народа нолдор. (Или плодом блестящего творческого эксперимента одного английского чудака - как раз это мне совершенно не принципиально). Но раз миф, значит - символика! Милые сердцу персонификации-интерпретации. И с точки зрения символики "исключительно злостный и злотворный" Моргот нисколечко меня не смущает. Потому что применительно к природным явлениям он символизирует такую опасную штуку как вулканическая деятельность. С точки зрения нравственной - гордость, индивидуализм и непокорство - качества, сводом архаической морали исключительно осуждаемые. (Заметьте, в полной мере обладающий ими же Феанаро, не смотря на присущую ему гениальность играет роль всецело разрушительную, "сжигая" себя самого и пошедший за ним народ). Правильно! Для древнего человека-мифотворца дело ровно так и обстояло - чей-то зашкаливающий индивидуализм был по определению злом, ибо мог предорого обойтись всей общине. Да и извержения вулканов кажутся прекрасными, когда смотришь видео в интернете, а не наблюдаешь воочию последний день Помпеи. (Мифотворцам вообще свойственно объявлять самым злым злобцем олицетворение наиболее ужасного в их глазах явления природы, это нормально же).
Но я-то - не мифотворец. (А если и мифотворец - то ариалльский))). Я мог бы с лёгкостью (Мысленно я это проделывал тысячу раз) разложить весь "Сильм" на образы и символы. Я, собственно, именно так "Сильм" и воспринимал, пока не узнал, что толкинисты на свете бывают. Я думал : Ничего себе молодчина этот Профессор! Мало того, что сочинил классного "Властелина Колец", так ещё и не поленился целый культурный код для его героев сверсифицировать - и мифы, и религию, и языки, и... (Тогда-то и мелькнула впервые дерзновенная мыслишка попробовать, пусть даже на это уйдёт целая жизнь, создать и для урбанистического мира что-то аналогичное). Но познакомившись с фэндомом и творчеством фэндома, я не без удивления обнаружил, что здесь к толкиновским персонажам относятся вовсе не как к символам. Символы толкуют и используют как элементы для собственного творчества, приводят в нравоучительный пример, или изучают их, символов, эволюцию в такой-то культуре в сякую-то эпоху. А толкиновских героев любят и недолюбливают, оправдывают и осуждают, в них влюбляются иногда, то-есть - к ним практически всегда относятся как к личностям! Берен - личность. Элронд - личность (Правда, он в ВК выступал как вполне конкретный правитель). Феанор - личность. Соответственно, Валар, майяр и даже Эру тоже понимаются как личности, ведь в этом мире Изначальные и Воплощённые находятся плюс-минус в одном пространстве. Понимаются, не смотря ни на какие возражения против "излишнего очеловечивания" Стихий (Вполне разумных и обоснованных возражений, впрочем). И Мелькор - "очеловечивается" в первую очередь! Он ведь живёт в Средиземье! И если "напухают", умозрительной плотью и кровью все Тинголы и Финголфины, то и Мелькор ну, никак не может оставаться абстрактным символом и\или невразумительной хтонической тварью.. Во всяком случае, если анализ чистой символики - это одно, а сопереживание живым существам, умеющим мыслить и чувствовать - совсем другое, а эти параллели таки не пересекаются. Умозрительное олицетворение чего-то там никак не могло покрасть реальные камушки у реального Феанаро. Итак, для рассмотрения у нас есть или Мелькор - символ (с ним всё понятно) или Мелькор - личность. И что же это за личность такая получается? У самого Толкина "темнюки" практически лишены признаков индивидуальности. (Правда и у всех остальных "сильмовцев" с нею не густо - они же образы мифологические). Какой-нибудь жизненности, пресловутой реалистичности "темнюки" лишены тем более - на большинство вопросов почему и как именно они сделали то-то и то-то можно ответить исключительно "Просто потому что!". Откуда, например, Мелькор всё время брал свои непомерные армии, а самое главное, чем их кормил в негостеприимных северных горах? С чего ради при всей его страшности-могучести с ним успешно справилась полумайярка Лютиэн? Как выглядела каждодневная жизнь Агбанда, а после Дол-Гулдура и Барад-дура? Почему перед Войной Гнева Мелькор позволил Саурону спастись, неужели попросту прошляпил побег первого заместителя? И так далее и тому подобное, но, вот беда - ответ "Просто потому что" не удовлетворяет, что называется, от слова "совсем". Потому что всё, везде и всегда имеет причинно-следственные связи, а значит - имеет и разумное объяснение. Но чтобы найти объяснения, "выцепить" эти связи (Нет, быть мне в будущем рождении майя Владыки Судеб, однозначно!) надо посмотреть на материал с точки зрения рациональной картины мира. Через мифологическую глядя ответ "просто потому что" как раз таки легко и органично принимается. А рациональная картина не допускает ни зла ради зла, ни добра по определению. Она допускает различные поступки с различными мотивациями. Подвиг героя и зверство маньяка так, или иначе обоснованы. Итак, чем же обоснована "тёмность тёмных"? Точнее - чем она обоснована в их же собственных глазах? Как они сами себя воспринимают? И чего на самом деле хотят? Ради чего им вообще это всё? Стопроцентные канонисты скажут: это же элементарно - они хотят подчинить себе мир! Хорошо, пусть даже так. Мы знаем примеры подобных идей, мы можем рассмотреть историю властителей, одержимых подобными идеями - от древнего Чингисхана до вполне себе современного Гитлера. Но вот тут нагло вылазит одно большое вредное "НО"... А именно: все реальные завоеватели мира(тм) имели на вооружении некую доктрину. Программу. Замысел, если хотите. Во имя этой доктрины они действовали и ею же привлекали к себе сторонников. Можно ли делать всё то же самое вообще без доктрины? Это открытый, спорный и весьма интересный вопрос. Который хорошо бы обсуждать и анализировать отдельно. А для простоты естественно предположить, что доктрина - была. (Старина Оккам довольно поглаживает бритву). Но если она была - то какова она была? Толкин об этом не говорит ровным счётом ничего. Из исторических и литературных (Море соцфантастики в анамнезе у меня зря, что ли?) источников нетрудно понять, что если сравнить разные подобные примеры, продравшись через конкретику обстоятельств и актуальные при данных обстоятельствах агитационные финтифлюшки, можно выцепить общую основу таких доктрин. Это общее - в том, что все они так или иначе указывают дорогу к Великой Империи. Благословенной, истинно справедливой, самой процветающей и передовой Империи для избранных. Стоп! - скажет любой сколь-нибудь внимательный читатель Профессора, - Это же гораздо больше похоже на Нуменор! (Да и на Валинор, - ехидно добавлю я от себя). Суммируем вышесказанное и получаем, что:хотя сам Толкин не озаботился версификацией идеологии для Тёмных, но вполне узнаваемые имперские идеи "вылезли" на заявлено-положительной стороне. И это - доказательство того, что само понятие о диктатуре как таковой в Средиземье вполне себе известно, и вполне же для него органично. А если известно и органично, то вряд ли и Мелькор (Да будь он трижды Моргот, но ведь умный всё-таки мужик) мог до неё не додуматься. Впрочем, давайте пока что даже идеологию пока вычтем за скобки... По толкиновскому тексту мы, как ни абсурдно это звучит, не видим со стороны вышеупомянутого Моргота никаких попыток эту самую Империю выстроить. Что конкретно происходит там за Эред Энгрин Профессор практически не описывал, а касательно его, Моргота, внешней политики заметен сумасшедший парадокс. А именно: Моргот постоянно демонстрирует агрессию, но не делает ни малейших попыток освоить завоёванное, удержаться на захваченных землях. Он их "разоряет" или ""наполняет лиходейскими тварями", по описанию скорее звероподобными. Исключение только одно - Минас-Тирит, ставший Волчьим Островом. Привлекаем чисто житейскую логику и понимаем: это гораздо больше похоже не на действия, направленные на захват мира, а на создание полосы отчуждения вокруг своих собственных владений. Стратегически это выгодно только для оборонительной войны, никак не для захватнической. Вот тебе и Моргот-завоеватель... Хотя, конечно, тактика выжженной земли - это не просто плохо, а очень-очень плохо. Итак, Моргот ведёт не столько захватническую, сколько изоляционистскую политику, хотя и жёсткую до жестокости. (Скорее всего, это объясняется горьким опытом тотального разгрома в Войне Стихий, станешь тут параноиком, пожалуй...). А теперь переходим к другому вопросу - про непомерные армии и необходимость их содержать в условиях скудных и безотрадных северных территорий. Гипотезу можно выстроить, допустим, следующую: Войска Моргот делал себе с помощью личной силы, творил готовенькими, проще говоря. А о кормёжке и прочем снабжении этих големов не задумывался вообще. Испёк - и в драку. Собственно, это наиболее близко к Профессору. Только вот, опять же - одно "но"! Моргот что - идиот? Не додумался за всю свою историю, что эта тактика - самая безвыигышная из всех возможных? Так ведь нет, вроде же додумался - есть упоминания о его попытках (И не всегда безуспешных) привлекать и людей на свою сторону. А люди всё-таки не големы, им надо строить дома, принимать пищу, иметь семьи, соблюдать обычаи и традиции, да мало ли что ещё! "Волей Моргота" они питаться не могут. Подчиняться из одного только голого страха все и всегда не могут тоже. К тому же, помимо непосредственно орков и прочих барлогов, для ведения войны нужно ещё очень много всего: лошади, хотя бы тягловые, амуниция, оружие и ещё сто тысяч мелочей. Откуда всё это бралось? Тоже лично Моргот творил? У Профессрора, конечно, упоминаются некие пленные в рудниках, но всё тотально морготово хозяйство на одном лишь подневольном труде пленных держаться не может. И даже на дуэте "Пленные + грабёж" не может тоже. Предполагать обратное - всё равно, что предполагать, что весь Третий Рейх обеспечивался исключительно концлагерями. Или СССР - только заключённые ГУЛАГа. Значит, некая экономика у Моргота всё-таки была. А там, где есть экономика неизбежно есть социум, отношения в социуме и то, что социум цементирует и всё прочее, без чего вышеупомянутый социум развалится не смотря ни на какую "волю Моргота". Как именно скорее всего был устроен этот социум - опять же, вопрос отдельный, но факт в том, что по логике он БЫЛ. Что в свою очередь значит, что у Моргота было такт вполне себе государство. Конечно,тоталитарное и с бессмертным Властелином во главе... Так-так-так, господа, предельно жёсткий изоляционизм плюс тоталитаризм - правильно Мы имеем диктатуру "восточного типа", скорее всего Северная Корона в общих чертах похожа на милитаристскую Японию или Китай Мао! Ещё бы она по-настоящему интересовала автора, влюблённого в европейскую культуру и европейскую же мифологию! )))) Но, опять же стоп! Японские (и шире вообще дальневосточные) черты и чёрточки приданы описаниям Севера и у Ниенн"Ах и у Брилёвой. Культура Эллери Ахэ по описанию похожа на хэйанскую, Рыцари Аст Ахэ из ПТСР неуловимо напоминают самураев. А ещё где-то я вычитывал теорию, гласящую, что-де если писателю-европейцу нужно создать для своего повествования "абсолютно отрицательную культуру", то с вероятностью девяносто девять процентов в прототипах у него окажется именно государство восточного типа, исламское, либо конфуцианское, и наоборот - в исполнении араба, или китайца "империя зла" будет иметь европейские, или же американские черты. А культурный код - такой культурный код... )))) И даже в большинстве фанфиков, близких к профессорскому канону, Тёмному Блоку там и сям придаются азиатские чёрточки. Коллективное бессознательное - такое коллективное бессознательное... И в данном случае даже не совсем принципиально, (А точнее, совсем не принципиально) рассматриваем мы мир, впервые описанный Профессором как где-то в невообразимых глубинах Вселенной реально существующий, или же строим чисто умозрительную модель его, основываясь на профессорских,и околопрофессорских текстах, чтобы потом в рамках этой модели отыграть в аське пленение Майтимо. Независимо от этого вышеизложенные рассуждения доказывают: у Мелькора-Моргота было вполне нормальное, жизнеспособное государство. И никакой инфернальной хронической Злы, которой в мире, в отличие от мифа, действительно, ну, совсем не место. Осталась "сущая ерунда" - жизнь этого государства и общество достойно версифицировать. ))))
Ленинградские коты Жаль, что до сих пор нет ни книг, ни фильмов о котах Ленинграда. Их судьба - страшная и героическая, достойна того, чтобы о них помнили. 8 сентября 1941 года сомкнулось кольцо блокады вокруг Ленинграда. Единственной связующей ниточкой с Большой Землей оставалась «Дорога жизни», проходившая по Ладожскому озеру. Вскоре в городе начался голод.
25 января 2000 г. на Малой Садовой улице, на доме Елисеевского магазина, установили фигурку кота Елисея (вверху). А 1 апреля 2000 г. на карнизе дома напротив появилась изящная кошка Василиса — памятник ярославским кошкам. Памятники сразу стали героями городского фольклора. Считается, если подкинутая монетка останется на постаменте, сбудется загаданное желание. А кот Елисей, кроме того, помогает студентам не оставлять хвостов в сессию. Автором идеи является Сергей Лебедев, скульптором - Владимир Петровичев, спонсором - Илья Ботка (какое разделение труда-то). Памятник коту установили 25 января 2000 года (уже десять лет киса сидит на "посту", а "невесту ему поставили 1 апреля того же 2000 года. Имена котам придумывали жители города. По легенде, в предрассветные часы, когда улица пуста, а вывески и фонари горят уже не так ярко, то можно услышать, как бронзовые кисы перемяукиваются.
Коты спасали ленинградцев от смертельного голода, принося хозяевам свою добычу. Животные согревали маленьких мерзнущих детей, были для них небольшой отрадой в те страшные времена. Поэтому многие детки посвящали пушистым питомцам стихотворения и песенки.
Немало жизней спасло умение кошек предсказывать налеты вражеской авиации. читать дальшеСохранилась военная история о рыжем коте-«слухаче», который поселился при зенитном подразделении, располагавшемся под Ленинградом, и в точности предсказывал каждый последующий вражеский налёт. Самое интересное то, что во время приближения советского самолета животное не подавало никаких знаков. Благодаря уникальному дару командование батареи кормило ценного кота и даже приказало одному из солдат присматривать за рыжим «слухачом». Многие ленинградцы следили за поведением своих питомцев и выжили благодаря этому. К сожалению, скоро предсказывать налеты стало некому.
Сохранились записи в дневниках жителей блокадного Ленинграда, от которых мороз по коже. читать дальше«У нас был кот Васька. Любимец в семье. Зимой 41-го мама его унесла куда-то. Сказала, что в приют, мол, там его будут рыбкой кормить, а мы-то не можем… Вечером мама приготовила что-то наподобие котлет. Тогда я удивилась, откуда у нас мясо? Ничего не поняла… Только потом… Получается, что благодаря Ваське мы выжили в ту зиму…»
«3 декабря 1941 года. Сегодня съели жареную кошку. Очень вкусно».
«Соседского кота мы съели всей коммунальной квартирой еще в начале блокады».
Кошки ценой своей жизни спасали голодающих людей. Иногда хозяева не находили в себе сил расстаться с усатым другом. Вот история кота Максима, о котором знал весь город. Он умер от старости в 1957 году в возрасте 20 лет: читать дальше«В нашей семье дошло до того, что дядя требовал кота Максима на съедение чуть ли не каждый день. Мы с мамой, когда уходили из дома, запирали Максима на ключ в маленькой комнате. Жил у нас еще попугай Жак. В хорошие времена Жаконя наш пел, разговаривал. А тут с голоду весь облез и притих. Немного подсолнечных семечек, которые мы выменяли на папино ружье, скоро кончились, и Жак наш был обречен. Кот Максим тоже еле бродил — шерсть вылезала клоками, когти не убирались, перестал даже мяукать, выпрашивая еду. Однажды Макс ухитрился залезть в клетку к Жаконе. В иное время случилась бы драма. А вот что увидели мы, вернувшись домой! Птица и кот в холодной комнате спали, прижавшись друг к другу. На дядю это так подействовало, что он перестал на кота покушаться…» Увы, попугай умер от голода через несколько дней после этого события. Когда весной 1942 года одна старушка, сама еле живая от голода, вышла с котом на прогулку, к ней стали подходить люди и благодарить за то, что не пожертвовала питомцем… Одна из бывших блокадниц вспоминала, как в марте 1942 года увидела на улице тощую кошку, вокруг которой столпились крестящиеся старушки. Рядом стоял худой, как скелет, милиционер, и следил за тем, чтобы никто не попытался поймать зверька…
Блокадница, сумевшая сохранить питомца
Женщина, которой в блокадном 1942-м было 12 лет, рассказывает, как апрельским днем обратила внимание на толпу людей возле кинотеатра «Баррикада». Они смотрели, подняв головы, на окно одного из домов: на подоконнике лежала полосатая кошка с тремя котятами… «Увидев ее, я поняла, что мы выжили», — говорит бывшая блокадница.
Кошки в Ленинграде совершили настоящий подвиг - спасли продовольствие от крыс. читать дальшеКрысы - бедствие любого осажденного города. Вот и Лениград наводнили крысы. Блокадница Кира Логинова вспоминала, что «...тьма крыс длинными шеренгами во главе со своими вожаками двигались по Шлиссельбургскому тракту (ныне проспекту Обуховской обороны) прямо к мельнице, где мололи муку для всего города. Это был враг организованный, умный и жестокий...» Они питались трупами людей на улицах, пробирались в квартиры. Вскоре они превратились в настоящее бедствие. Их было так много, что даже были созданы специальные бригады по уничтожению грызунов. Их давили танками, в них стреляли — бесполезно. Серые захватчики умудрялись взбираться на танки, едущие их давить, и шествовали на них . Мерзкие грызуны не только истребляли запасы продовольствия, но и были переносчиками вирусов, вызывающих ужасные эпидемические заболевания. Жителям Питера грозила эпидемия чумы. Но котов в Ленинграде почти не осталось: их съели. И тогда в апреле 1943 года вышло постановление за подписью председателя Ленсовета о необходимости «выписать из Ярославской области и доставить в Ленинград дымчатых кошек». Дымчатые кошки считались лучшими крысоловами. В Ленинград прибыли четыре вагона кошек, за которыми тут же выстроилась огромная очередь. В январе 1944 года котенок в Ленинграде стоил 500 рублей (для сравнения, килограмм хлеба с рук можно было купить за 50 рублей). Но, главное, город был спасен, крысы отступили. После снятия блокады москвичи, вместе с продуктами питания, высылали в Петербург родственникам и друзьям кошек и маленьких котят. После войны завезли еще кошек - специально для того, чтобы охранять от мышей и крыс Эрмитаж. Многие кошки были домашними — жители Омска, Иркутска, Тюмени сами приносили их на сборные пункты, чтобы помочь ленинградцам. Всего собрали 5 тысяч кошачьих особей.