Диор и Нимлот. ))))



И Келебримбор.



Эарендил и Эльвинг.



Келегорм.

ПоЧитатели разбегаются. Понимаю, что это нормальный процесс, что люди приходят и уходят, но всё равно как-то неприятно.
Проснулся сегодня и с болезненной остротой осознал, что лето кончилось.
Внутри почему-то пусто. Всё, что вчера волновало сегодня почему-то кажется сейчас каким-то затенённым, далёким.
Мозг превратился в абсолютно нерабочий орган.
Пытаюсь с этим бороться, хоть с помощью холиварного флэшмоба. Не выходит, Постишки получаются никуда не годными.
И толку-то с того, что у меня сегодня прошла мигрень? С тем же успехом она могла бы и не проходить.

Пойду-ка я читать ЧКА...

Вечером, может, выложу последнюю порцию фотографий.

Пишет  Nairis:

В холиварах я не участвую, но вдруг кому интересно мое мнение по острым вопросам)
Повторить, что ли)

07.04.2013 в 23:47

Пишет  Ананастя:

Холиварный флешмоб
Холиварный флешмоб
Суть в следующем: Вы называете мне любую холиварную тему (или несколько), а я пишу на эту тему свое мнение. Желающие утаскивают флешмоб к себе.

URL записи

URL записи

================================

Картинка для привлечения внимания



================================================

Ага... Мало Котику-Морготику пста про письма Толкина...

запись создана: 20.08.2014 в 13:50

Личная территория каждого человека - это святое и неприкосновенное, да. Иначе противоестественно, иначе - значит, по-скотски, по-свински. Нельзя заглядывать в бельё, подглядывать в скважину и читать чужие письма. Это однозначно, но...
Но, как мне тут внезапно понялось - только до тех пор пока ты - простой, ничем особо не выделяющийся Иван Иванович.
Но как только ты становишься знаменитостью - героем, или первооткрывателем, писателем, или учёным, звездой рока, или Римским Папой, ты мгновенно перестаёшь принадлежать самому себе. Твои письма и дневники, детские фото и выписки из поликлиник, стикеры с холодильника, черновики на клочках и использованные проездные теперь - общее достояние, самая твоя личность - предмет для изучения, ключ к пониманию такого-то места в романе, или такого-то знака в числе. Самая жизнь твоя - уже не просто жизнь человека среди людей. Она - потенциальный источник вдохновения для будущих художников и предмет изысканий будущих философов, университетских, или кухонных.
Потому что, если тебе удалось сделать в жизни что-то, что осталось в истории, обогатило ноосферу человечества, сам ты тоже перестаёшь быть человеком и становишься явлением. А явление равно принадлежит всякому, кому пришло в голову им заинтересоваться.
Если ты не готов к этому, не хочешь подобного, вообще не стоит замахиваться на большие вещи, не следует пытаться совершить настоящий подвиг, или явить настоящий шедевр.
А то, мало ли... Вдруг получится?

Немножечко мокрого Центра. Конечно же, вертикали завалены нах










В витрине кафе. Увы, из-за бликов скелет пирата общим планом плохо вышел. Но поверьте на слово, он там есть. )))





Дворик, где мы прятались от дождя. Мокрые машинки. ))















Чай. Очень приятно, чай! )))





=================ДАЛЬШЕ======================

)Я учился делать классические питерские снимки.

Недавно один очень хороший человек сварил нам суп. Невероятно вкусный, но - в количестве, рассчитанном, явно, на роту космодесанта. Мы героически ели этот суп четыре дня. Но так и не справились.
А я (ещё во время поедания самой первой порции в шутку пригрозил, что напишу фанфик про то, как Мелькора пытались насильно накормить в Валиноре и что из этого вышло. Исполнение угрозы перед вами. )))))



Манвэ даровал Мелькору прощение, но Валар не желали, чтобы до срока ушёл он из-под их присмотра, и повелели ему жить в стенах Валимара...

(с) "Сильмариллион".

- А напомни-ка мне, дорогой братец, - издевательски сладеньким голосом протянул Манвэ, - На каких таких условиях мы тебя освободили?
Мысленно Мелькор пожелал Манвэ провалиться в Великое Ничто, сжаться там в сингулярную точку, и никогда больше не существовать в Эа, и, соответственно, не доставать и без того несчастного Мятежника, но вслух, увы, был вынужден сказать совершенно другое:
- Эээээ... Всюду помогать трудам Валар, даже, если буду последним в Валиноре, - едва сдерживаясь, чтобы не плеваться, процитировал Мелькор, и украдкой почесал себя под наручником.
- Вот-вот! - назидательно поднял палец Манвэ, - Во всех трудах их. Так что, значицца, и в этом тоже.
Мелькор обречённо вздохнул и снова взялся за ложку...

читать дальшеНадо сказать, что, откинувшись, Мелькор освоился на свободе быстро, и устроился неплохо. С эльфами подружился, обзавёлся кое-каким имуществом, даже в королевский дом Нолдор мало-помалу вхож стал. В общем, жизнь налаживалась на глазах, и отравляло её одно-единственное обстоятельство. А именно - те самые "условия", о которых никогда не стеснялся напоминать Манвэ. Ну, насчёт помощи в трудах. Паскудный Сулимо непременно вспоминал об этом всегда, когда возникала необходимость сделать что-нибудь такое, что любой психически здоровый добровольно делать не согласится. Вспоминал - и едва только не за шиворот вытаскивал Мелькора оттуда, где он в данный момент находился, занимаясь, между прочим, своими собственными делами. Или, что хуже, не сам вытаскивал, а Тулкаса посылал. который так и норовил по дороге распустить руки, злорадно шипя что-то про "ваще удавить бы". Почему-то Астальдо не любил судимых.
К счастью, Аман был воистину благословенным краем, в котором неприятных и унизительных квэстов возникало, в общем-то, совсем немного, так что это было вполне терпимо, и Мелькор не особо-то трепыхался. До того рокового момента, когда Варде пришло в голову начать учиться готовить.
Образцово-показательная Валиэ решила, что владение гастрономическим искусством поможет ей лучше понимать Детей Илуватара, как Старших, так и будущих Младших. И каждый День Древ самоотверженно оккупировала кухню. Нет, справлялась-то она на этой самой кухне более, чем неплохо, беда была в другом.
Беда была в том, что на кулинарной манере Элентари явственно сказывалась привычка иметь дело с космическими масштабами. Еды из-под её изящных рук выходило столько, что от щедрот Королевы Мира, помимо её собственного мужа и майяр, столовался ещё весь народ Ингвэ - но даже такой большой и сплочённый коллектив не мог управиться со всей жратвой. А так как Варда, как и любая другая заботливая хозяйка, страшно обижалась, когда её шедевры не доедались, Манвэ, оберегая хорошее настроение супруги, постоянно искал дополнительные резервы. Волонтёрами на фронт бескомпромиссной борьбы с полными кастрюлями отправлялись и другие Валар, И Нолдор, и Тэлэри. Даже орлы на своих скалах часто клевали не комбикорм профэшенал-класса из фирменного магазина Йаванны, а импровизированный салат из всего, что не смогли доесть все остальные.
Мелькора Возжигательница Звёзд не любила, как всем известно, ещё с Предначальных времён, так что её вкусняшки доставались Чёрному Властелину исключительно редко и то - через приятелей из Нолдор. Репрессированного Валу это ничем не огорчало и никак не беспокоило, в конце концов, Айнур и вовсе в пище не нуждаются, но...
Но одним прекрасным утром Гилтониэль сварила суп. Нет, даже не так, не суп, а СУП. Обалденно вкусный, но в количестве даже не космическом. Согласно Видению Айнур, такие числительные математики смогут изобрести не раньше Шестой Эпохи.
Суп этот ел Манвэ, ели все остальные Валар и майяр, ели Ваньяр, Нолдор и Тэлэри, ели орлы Манвэ и собаки Оромэ, ели все зверюшки из ветклиники Йаванны (Кементари, тяжело вздохнув, сказала, что один раз диету нарушить можно), но количество произведения кулинарного искусства никак не уменьшалось, по крайней мере - сколь-нибудь заметно. Настроение Звёздной Королевы портилось на глазах, а из резерва едоков у Сулимо оставались только олени Нэссы и Мелькор. Олени, в силу свойственной им исключительной травоядности от угощения наотрез отказались, так что пришлось послать Тулкаса (икающего и отдувающегося) на поиски амнистированного оппозиционера.
Первую тарелку Мятежник съел с удовольствием. Вторую - на слабо. Третью - под уговоры с двух сторон сразу: "Ну, пожалуйста - ложечку за Саурона, ложечку за Готмога!.." (Манвэ) и "А что ты запоёшь, если дело на переследствие поедет, а ты - на новый срок?" (Тулкас). Четвёртая в Восставшего не полезла даже в перспективе нового срока.

- Мелькор, зараза такая! Я в последний раз тебе говорю: ЖРИ! - Манвэ потихонечку начинал терять терпение.
- Нне... могу!
- А ты смоги! Не то ведь, соглашусь с Тулкасом в том, что переследствие не повредило бы... Диссонанс спеть смог - вот и суп съесть смоги!
И тут в мозгу Мятежника что-то взорвалось. И из пламени этого взрыва возникла идея. Нет, даже - ИДЕЯ.
- Манвэ, подожди полчасика, я сейчас!
И с проворством, невероятным для смертельно обожравшегося, Мелькор вылетел из столовой вон, мстительно сбив по дороге поражённого такой энергичностью Тулкаса.

Путь невинно репрессированного лежал сейчас на крайний юг Благословенного Края. Не зря же он, в конце концов, пристрастился после освобождения к пешим прогулкам - когда вредный Веятель ляпнул про Диссонанс, Чёрный Властелин по ассоциации вспомнил, что видел в Аватаре что-то весьма интересное...
Договориться с вечно голодным хтоническим чудовищем оказалось проще простого. Услышав магическое слово "жрать", Унголиант была готова последовать за Мелькором куда угодно. Даже жалко стало бедное некормленное животное!
"Вот тебе, ехидина Сулимо, выкуси!" - мстительно думал Мелькор, наблюдая, как принявшая облик огромного паука тварь в ореоле клубящегося мрака целеустремлённо ползёт в направлении Ильмарина, - "Эта животика не только нямку твоей свихнувшейся жены захавает, но и вами с Астальдо с радостью закусит. И так вам всем и надо!"
Но когда автор Диссонанса увидел, с какой быстротой и лёгкостью "животинка" схомячила попавшиеся ей на пути светоносные Деревья, он сообразил, что сделал что-то не то. Что идея, а точнее, ИДЕЯ, за столом над четвёртой тарелкой треклятого супа показавшаяся ему спасительной, на самом деле никуда не годится. Что теперь ему остаётся только делать ноги. Что он и сделал. Наугад, потому что после того, как оба Древа исчезли в недрах бездонного унголиантьего желудка, тьма настала египетская.
- Где это я? - беспомощно спросил Мелькор, с размаху врезавшись лбом в какую-то стенку., - Это что вообще?
- Форменос, - донёсся откуда-то сверху голос короля Финвэ.
- А посветить есть чё? А то я шишку набил, кажется.
Из "посветить" в Форменосе (А сейчас - и вообще во всём Валиноре) имелись феаноровы Сильмариллы, во всяком случае, Мелькор что-то такое помнил. Но несознательный Финвэ показал Чёрному Вале невидимый в темноте непирличный жест:
- Во тебе, а не "посветить"! Много вас тут всяких шляется, никаких Сильмариллов не напасёшься...
И тут Мелькор озверел. Натурально озверел. Потому что очень хорошо представил в деталях своё собственное ближайшее будущее. Без Сильмариллов он, чего доброго, заблудившись в темнотище, легко попадётся в лапы Валар, а уж они ему всё припомнят. Начиная с пресловутого Диссонанса и кончая нежеланием есть суп. И выпущенную Унголианту тоже, конечно же, не забудут. Мигом организуют переследствие, суд и ещё лет шестьсот лишения свободы с пребыванием в подвалах Мандоса особого режима. И можно ещё считать, что повезло, судя по доносящимся откуда-то звукам чавканья и драки, Унголианта НИКОМУ не понравилась. И особенно - Тулкасу. Так что, может, и не шестьсот, а все восемьсот дадут, волки позорные... И Варда, сволочь, из чистой вредности начнёт кормить его принудительно...

Всё это промелькнуло в мелькоровой голове за какую-то долю мгновения. А в следующее мгновение он, сам зарычав не хуже хтонического чудовища, бросился вверх по лестнице - отбирать у Финвэ Сильмариллы. чёрный Вала отлично понимал, что времени на побег у него ровно столько, сколько понадобится Унголианте, чтобы доесть суп.



======================

Откинуться - освободиться, выйти из тюрьмы или колонии. (жарг.)

запись создана: 22.08.2014 в 18:13

Псто, конечно, волей-неволей, получится в стиле "Я одна в белом пальто стою красивая", а я всё-таки обычно не вижу ни радости, ни смысла в составлении чего-то подобного, да и, к тому же, не являюсь матерью новой русской демократии. Но вчера я в рекордно сжатые сроки узнал о себе стоооолько нового и интересного, что ваять псто придётся. Ибо превыше многих печалей и печалек моей прискорбной жизни не люблю недосказанности и неупорядоченности сказанного. А непоняток много.

Начнём, например, с того, что я, оказывается, "последовательно деконструирую авторский мир и миф" - во, как! Будь я помоложе и поглупее, я бы искренне испугался, что это может быть, с вероятностью, и верно так, что тем, что я слишком вольно обращаюсь с каноном, я причиняю боль реальной Арте, или нарушаю что-то в равновесии её информационного пространства. И раз навсегда запретил себе даже краешком мысли касаться любых связанных с Артой вопросов. А то мало ли что... Сейчас я смотрю на все вещи гораздо более трезво, и понимаю, что не то что один маленький я, а даже и целая орда сидящих на Терре-матушке критиков и нигилистов не смогли бы это сделать не только нечаянно, а даже и специально. Независимо от того, считать или нет Арту неким отдельным независимо сущим где-либо миром, ни саму её, ни любой из мифов о ней попросту невозможно разрушить. Потому что и произведения самого Толкина, и многие-многие апокрифы, к счастью, уже давно написаны. Они - есть. Они ждут своих читателей, старых и новых. И никак, ну, ни в малейшей степени не зависят от одного отдельно взятого маленького меня. И это хорошо. Мои выкладки, будь они хороши, или плохи, могут всего лишь испортить некоему пользователю настроение. Но во-первых, этого пользователя никто не заставляет насильно всё это читать и разбирать. А во-вторых, если я начну думать не о сути интересующих меня вещей, а о том, как никому незнакомому не испохабить настроение, то надо журнал удалить на хрен, а самому пойти и повеситься. Потому что всё равно нельзя прожить жизнь так, чтобы вообще никого не огорчить.

Ещё непонятнее почему такую кучу народу так живо возмущает то, что я взаимонакладываю и сопоставляю толкиновские и апокрифические каноны. Во-первых, это моё личное дело, и никакой мир, ни тот, ни, тем более, этот, от того не рухнет. А во-вторых, я же, кажется, уже давно сформулировал, что и толкиновские и апокрифйические тексты как разные и разноплановые документы, относящиеся к одному и тому же миру. (Это был пост с моим вариантом ответа на вопрос: почему вокруг так много Тёмных, если мне память не изменяет). Логично, что при таком восприятии текстов их взаимоналожение совершенно естественно. (Да, и я не буду называть Ханатту Харадом, о каком бы из канонов речь не шла. Потому что сами жители этой самой Ханатты, явно её Харадом называть не могли, точно так же, как немцы не зовут свой Дойчланд Германией, или Алеманией, и мне это аутентичное название нравится гораздо больше))))))).

Так же я с немеркнущим удивлением узнал, что, оказывается, торжественно объявил себя Мелькором. Да не так просто, а самым труЪ Мелькором из всех возможных. Вот тут у меня, если честно, с громким стуком упала челюсть. Потому что, не смотря на то, что вышеозначенный товарищ с некоторых пор входит в дружную команду моих сочердачников (Наряду с Хёндаем-Наркотворцем, милым и благонравным Райленом Асиаре и всеми-остальными-прочими), доподлинно знали об этом считанные несколько "наиболее сцепленных со мной" человек. И я попросту не верю, что кто-то из них мог "спалить" это всему свету. Хотя бы уже потому, что в этом "палеве" нет никакого смысла. И для дайри был взят ник в ирханском стиле и придуман чисто шуточный Котик-Морготик. Потому что дневник, ведомый, от лица конкретного персонажа, имхо, должен быть "вхарактерным", а в рамках этой "вхарактерности" может оказаться и тесно. (Именно из-за этой "тесноты" по большому счёту я расстался в конце концов с белопесчаным журналом Улькиорры). В Контактике, кстати, "поиск людей" показывает наличие более двухсот разных Мелькоров и Морготов, и - о, сюрприииииииз - никто из них не переругался, выясняя, кто из них больше труЪ. (По крайней мере, я ни разу не видел). А здесь я вдруг внИзапно, вычитываю из диалога по любезно предоставленной ссылке, что, оказывается, претендую на звание единственного и неповторимого Вражинушки. (Ага. И не иначе как демонстрируя свою годность на эту роль, деконструирую мир и миф))). Самим-то не смешно?

Кстати, я, например, и Библию воспринимаю не как боговдохновенное Слово, содержащее ответы на все возможные вопросы, а как свод уникально интересных, хотя и разрозненных документов древности. Имею право. Слава Богу, государство у нас светское. Но при этом я не лезу в споры христиан доказывать им, что "религия - опиум для народа". Я этатист, но не хожу специально ругаться на форумы анархистов и демократов. И никто нормальный и адекватный, имхо, так не делает - незачем. Чем бы ты не занимался в сети, какими бы не задавался вопросами, какие бы убеждения не разделял - легче лёгкого найти для этого и территорию и аудиторию. Мнений, как известно, столько же, сколько людей, так зачем же кто-то, оказывается, как на работу ходит читать и оспаривать то, что их так напрягает? Неужели всерьёз рассчитывают "пристыдить" и "воспитать" взрослого человека? Но даже если и рассчитывают, зачем же прибегать для этого к "аргументам" в стиле и с позиций "Читайте Профессора внимательнее, недоумки, вместо того, чтобы страдать х...нёй". Что за толкиновский фундаментализм такой, откуда он вообще взялся? И почему он всё берётся и берётся, если, к примеру, в том же споре "под третьей частью"  vinyawende, прекрасно находила аргументы и доводы, объясняя заявленные в сабже трудности, она дискутировала невероятно деликатно, умно и тонко, и к тому же - практически неоспоримо, и получились не комменты, а сущее произведение искусства, мне до такого уровня ещё лет двадцать формулировкам учиться. Почему же стиль  vinyawende исключение, а не правило? Неужели, потому что не мне одному слабО? ))

Да и вообще... Складывается впечатление, что я тут нечаянно оскорбил уйму всяких чуйств в первую очередь тем, что принципиально не склонен молиться на каждую профессорскую (Ниеннину, брилёвскую етс) запятую. Тоже странно, в прошлом дневе, например, я то и дело подвергал сомнению канон - и ничего. Никто не видел в этом повода для аутодафэ...
В общем... В общем, странно это всё. Пожалуй, пора менять подпись под авой на что-то в духе "Почётный Моргот в непонятках". )

Пишет  Diary best:

История
Пишет  fashion lemur:

Много лет назад была у меня бабушка, и у нее, как у всякого советского человека, были друзья по переписке. По обычаю после института личинки советских людей разбрасывали ровным слоем по территории страны, чтобы они ездили в отпуск друг другу в гости и увеличивали оборот внутрисоветского туризма, а не думали о Париже, Большом Каньоне и других глупостях.

У моей бабушки была подруга-ровесница из Владивостока. После распада СССР она неожиданно обрела призвание: по-настоящему изучать марксизм, ходить на коммунистические митинги и делать все для свержения антинародного капиталистического строя -- благо капиталистическая пенсия позволяла ей свободно распоряжаться своим досугом.

В письмах к моей бабушке коммунистка из Владивостока цитировала "Капитал" и еще бог знает какую марксистскую каббалу и пересказывала краткое содержание последних городских пикетов. В заключение скромно сообщала, что у нее лично все хорошо. Бабушка страшно расстраивалась из-за ее писем. "Она стала совсем ненормальной. Не знаю, как объяснить ей, что мне все это неинтересно. Я ей уже намекаю на это изо всех сил: не отвечаю на ее политические подначки, рассказываю о своем, чтобы понемногу увлечь ее нормальной человеческой жизнью". Да, моя бабушка писала ответы на восьми листах -- о том, что рука болит, а нога вроде перестала, погода вроде бы соответствует сезону, яйца подорожали на два рубля, жена двоюродного племянника родила девочку (вес в гр., длина в см), дочь подруги дочери подхватила пневмонию и прочее в таком же духе. Я ничего ей не говорил, но представлял себе, как ее подруга из Владивостока, распечатывая новую грамотку от моей бабушки, думала: "Господи, ну и курица. Неужели она не понимает, что мне ее погода до лампочки, абсолютно так же, как жена племянника. Тогда как в мире существуют действительно важные вещи, о которых стоит говорить! Вот вчера я читала в переписке с Каутским классный пассаж, он ее точно зажжет!"

Не то чтобы я хотел кого-то порицать, а кого-то возносить, но факты неумолимы. Моя бабушка, на пенсии полностью уйдя в жизнь изменяющихся цен, рождающихся и умирающих родственников, ощущений в руке или ноге, постепенно впала в маразм, затем в овощное состояние, и уже больше года как умерла и похоронена. А ее подруга из Владивостока недавно попалась мне на фоторепе с одной протестной акции. Страшная мумия, но -- жива, передвигается на своих ногах и всем нам передает пламенный коммунистический привет.

URL записи

Cвое | Не Бест? Пришли лучше!

URL записи

Права была незабываемая  Ilwen - вредно мне Профессора читать.
Раньше я пытался "препарировать" так и сяк канон, то пытаясь вычесть из такового чисто христианские посылки (Ведь логика подсказывает, что, если представлять Арту именно Миром во Вселенной, то хоббиту понятно, что неоткуда там взяться одной из религий другой планеты), то мысленно накладывая толкиновский текст на ниенновский, или вообще чей-нибудь, к Арте вообще отношения не имеющий. Конечно, я и дальше буду этим заниматься по мере прихода странных идей в голову, просто потому что мне интересно, что из этого получится. Не смотря не довольно декларативную форму, свойственную всем моим рассуждениям и статьям, выводов и гипотез своих я никому насильно не навязываю, хотя если кто-то найдёт в них нечто для себя полезное, буду рад. Но расчленяя канон так и сяк с вольностью безумного хирурга, я, тем не менее, продолжал бесконечно уважать самого Профессора. Как первооткрывателя мира. И думал, наивный, что и как личность мистер Толкин представляет собой человека передового и великодушного...
Ага, щаз, как говорится... Чтобы продолжать и дальше так думать, мне не надо было браться читать его письма.
Хотя письма эти, без сомнения, являются чтением весьма полезным и на многое проливающим свет, так сказать, оттенок этого света становится тем более неприятен для глаз, чем дальше я продвигаюсь в глубину пухлого томика. Слишком уж много в этом свете вырисовывается того, с чем всё моё существо не может примириться ни на малую часть.
Вот, например, первая "спотычка восприятия" - письмо номер сорок три, к сыну Майклу. Фонтан ничем не замутнённой безаппеляционной мизогинии бьёт из этих назидательных строчек с силой, достаточной, чтобы в ней захлебнуться.

В нашем падшем мире "дружба", что должка бы связывать всех представителей рода человеческого, между мужчиной и женщиной фактически невозможна".

Сексуальный инстинкт делает женщин (разумеется, чем меньше испорченности, тем больше здесь бескорыстия) очень сочувственными и понимающими либо заставляет прицельно желать стать таковыми (или казаться таковыми), преисполняет готовности разделить по возможности все интересы молодого человека, к которому их влечет: от галстуков до религии. Это не обязательно сознательное стремление обмануть, но чистой воды инстинкт: инстинкт существа зависимого, инстинкт помощницы, в избытке подогретый желанием и молодой кровью.

Как быстро умная женщина учится, перенимает его идеи, схватывает самую суть — и как (за редким исключением), отпустив руку наставника или утратив личный интерес к нему, дальше они продвинуться не в силах.

Литература (вплоть до возникновения современного романа) всегда была мужским Делом

. При том, что в современных обстоятельствах положение женщины существенно изменилось, равно как и общепринятые представления о благопристойности, природный инстинкт у них остался тот же. У мужчины есть труд всей жизни, есть карьера (и друзья мужского пола), и все это способно пережить крушение «любви» (и переживает ведь, если у мужчины есть хоть сколько-то характера). А девушка, даже та, что «экономически независима», как принято сегодня говорить (что на самом деле, как правило, означает, что экономически она зависит от работодателей мужского пола, а не от отца и не от родных), начинает практически сразу же думать о приданом и мечтать о собственном доме. И если она действительно влюблена, неудача и впрямь может обернуться для нее крушением всех надежд.

Однако если женщина не порочна, инстинктивно она склонна к моногамии. А вот мужчины, - нет..... И притворяться тут бесполезно. Не склонны — и все тут, во всяком случае, по своей животной природе.

Практически все браки, даже счастливые, — это ошибка: в том смысле, что практически наверняка (в более совершенном мире или проявив лишь малую толику осмотрительности в мире этом, весьма и весьма несовершенном) оба партнера могли бы подыскать себе более подходящих спутников жизни. Но «истинная родная душа» — это тот или та, с кем тебя соединили узы брака. И сам ты практически не выбираешь: жизнь и обстоятельства сделали за тебя почти все (хотя если есть Господь, значит, это — Его орудия или Его волеизъявления). Общеизвестно, что на самом-то деле счастливые браки встречаются куда чаще там, где у молодых людей «выбор» еще более ограничен родительским или семейным авторитетом, — главное, чтобы там действовала социальная этика простой, неромантичной ответственности и супружеской верности.

Вам ещё не противно? Лично мне противно. Зато становится полностью ясно, откуда автор "взял" жёстко предопределённые раз и навсегда эльфийские браки, например. В представлении христианина и консерватора безошибочно и безвариантно посылаемая судьбою раз и навеки "половинка" - это единственное, что может быть признано "правильным". И ведь, кстаааати... Кстати, почти все женские образы в толкиновском каноне - это, конечно же, образы возлюбленных, супруг и матерей, то-есть, женщины эти (Я имею в виду именно как образы, несущие некую сюжетообразующую нагрузку) без мужчин в этом самом сюжете несамодостаточны. Лютиен не пошла бы в Ангбанд за Сильмариллом, не будь у неё Берена. Йовин попросту прямо-таки обязана втрескаться в короля Арагорна, а иначе зачем бы ей вообще на войну-то идти, как не спасаясь от любви несчастной... Полностью свободна от "мужского участия" в своей жизни только Ниенна (но в "Утраченных сказаниях" она вообще - Смерть, какого ей мужа ещё???), максимально свободна Галадриэль, настолько во всём превосходящая своего мужа, что волей-неволей лезет в голову классическое обывательское "Господи, ну, что она в нём нашла?"
А ведь законы жанра, ткань фантастической, даже волшебной, сказочной реальности вполне позволяет поселить там каких заблагорассудится "амазонок" - хоть воительниц, хоть мудрых королев, хоть жриц-хранительниц волшебных артефактов, хоть... Да вообще всё, на что фантазии хватит, сказка это допускает, в сказке это будет органично. (И в сказках народных, если уж на то пошло, самодостаточных и деятельных героинь, как злых так и добрых, полным-полно). А у Профессора - только Галадриэль, да те же Йовин, да в Первую Эпоху Лютиен и Арэдэль, а из смертных Морвэн, безрассудно оставшаяся под оккупацией и Халет, предводительствовавшая своим народом полностью самостоятельно.Остальные либо вовсе не проявляют никакой личной инициативы, либо делают это исключительно вынуждено (Как Ниэнор Ниниэль, которую злая судьба только и делает, что ставит в разные позы, вот и приходится бедной девушке раскорячиваться... И правильно, совершенно логично, в патриархальном обществе иначе и быть не может. И патриархальное общество для Профессора, судя по вышеприведённым цитатам, равняется идеальному.

Причём, общество патриархальное не только в отношении к женщине, общество, патриархальное во всём. По мере чтения толкиновских писем до меня дошла простая в сущности, мысль: Толкин, как и многие другие из авторов "волшебных Неверлендов", (где бы эти Неверленды не "размещались" - в ином пространстве, ином времени, не знаю уж, где ещё), сознательно, или нет, описывает своё личное представление об идеальном мире.
И если я в этом прав, то становится ясным совершенно - "откуда столько искаженцев развелось". В мире, который был бы идеален для христианина-консерватора-пуританина (по крайней мере, пуританина в расхожем смысле слова), человеку, который этому описанию не отвечает, будет плохо, тесно и неуютно. Мир, чётко и безаппеляционно разделённый на чёрное и белое, мир, где все знания приходят из "древнего прошлого", так, или иначе через Валар, мир, где любой мятеж, поиск и конфликт по факту является диссонансом и злом, этот мир неизбежно будет тюрьмой любому свободомыслию.

В письме №46. к К. Льюису примечательна фраза: Любой из пунктов обязательной христианской морали действителен не только для христиан.
Письмо пятьдесят третье, к Кристоферу феерично полностью, как и следующее за ним.

====================================

Уже предвижу стопятьсот потенциальных возражений. Но о них лучше пусть будет следующий пост.

====================================

Формулирование личного имхастого имха, касательно писем и личности Профессора, скорее всего, продолжу. Потому что мне это интересно формулировать. А холиваров я не боюсь )))